马可波罗笔下的元代陕西 天天聚看点
1298年《马可波罗游记》问世后，成为第一个将地大物博的中国向欧洲人介绍的著作，书中记录了中亚、西亚、东南亚等地区多国情况，该书有对中国的重点叙述，也有对陕西的部分描述。马可波罗来到陕西，特别注意收集当地官府、民情、宗教、生产等方面的情况，书中所述的内容在陕西仍可寻其踪迹。
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对碑林藏物有记录
马可波罗17岁就跟着两个叔叔出门周游世界，还专门到过北京，在大都内给元世祖忽必烈讲过故事，忽必烈曾给马可波罗一行颁发金牌，上书“使臣三人所过之处，必须供应其所需之物，如马匹人役”等。马可波罗从北京出发，经过河北、山西，渡过黄河后来到陕西。
元代八思巴文金牌
马可波罗在陕西时发现“此外有少数突厥人，奉聂斯脱里派基督教”。马可波罗所说“聂斯脱里派”在唐贞观年间便传入中国，现在西安碑林博物馆保存的“大秦景教流行中国碑”就是遗物见证。专家认为，马可波罗对此碑的记述虽仅寥寥数语，但显弥足珍贵，是研究元代时期景教的重要参考。
“大秦景教流行中国碑”中的“大秦”是唐人对东罗马帝国的称谓，“景教”是早期基督教派——“聂斯脱里派”传入中国后的自称。此碑是景教传入中国一个半世纪后，中国教区主教所在的长安大秦寺众僧刻立的一座纪念碑。撰文者景净为景教高僧，据敦煌汉文景教文献《尊经》之“案语”所记，当时汉译景教经典30部均为其所译。
此碑于明天启五年（1625）出土于西安城西大崇仁寺之南，即原唐长安义宁坊大秦寺旧址，当时出土后此碑被翻译成拉丁文、葡萄牙文邮寄回欧洲，引起西方教会和学术界高度重视，成为研究基督教传教史和东西方文化交流史的珍贵史料，自20世纪初中国学界开始重视景教与景教碑的研究。该碑是我国首批禁止出国（境）展览的文物。
“大秦景教流行中国碑”西安碑林博物馆藏
详细描述安西王府
马可波罗过华州到西安（京兆府），他看到京兆府繁华的街道上商铺林立。当时西安归安西王管辖，安西王是忽必烈三儿子忙哥剌。
马可波罗觉得忙哥剌的宫殿很壮丽，“抵一大城，即前述之京兆府是已。城甚壮丽，为京兆府国之都会。昔为一国，甚富强，有大王数人，富而英武。惟在今日，则由大汗子忙哥剌镇守其地。大汉以此地封之，命为国王。”这段描述成为安西王宫迄今最详细的元代文字资料。考古学家夏鼐研究，这座宫殿的形制可能像故宫的三大殿，其台基规模尚大于元大都大明殿。
斡尔垛遗址出土的铁幻方板
忙哥剌在西安曾住过的安西王府遗址现叫斡尔垛遗址，被公布为省级文物保护单位，该遗址位于西安市灞桥区十里铺街道办事处秦孟街村石家街仓库区范围内。《陕西省志·文物志》载，“斡尔垛”为蒙古语，意为宫殿、城郭或行宫，俗称“达王殿”，始建于至元十年（1273），马可波罗是在1275年曾到此。
1957年文物部门调查勘测时，在斡尔垛遗址地表上还可以看到安西王府北墙的部分遗迹，其他三面只有墙基存于地表以下。勘测得知，府址平面略呈长方形，南墙长542米、北墙长534米、东西两墙各长603米，周长2282米、东墙和南墙基宽各10米、北墙基宽9米、西墙基宽8.2米。城的四角外凸，平面近半圆形，直径30米左右，其上原可能建有角楼。城东、西、南三面辟门，门基宽14米、东西两门各宽5米，南门为正门宽12米。
曾在斡尔垛遗址内出土过5块著名的元代数字魔方——铁幻方板，是我国数学领域迄今所见应用阿拉伯数字最早的实物证据，它们是形制相同的正方形，边长14厘米、厚1.5厘米。幻方又名“方阵”，也叫“纵横图”，其特点是将几个数字排列成方阵，纵行、横行和对角斜线上数字总和相等。此幻方为六六方阵，纵横都是6个古阿拉伯数字，纵、横、斜行总和都是111，古代阿拉伯人相信幻方具有保护生命和医治疾病的神秘力量。出土时该幻方装在石函埋于房基，应是作避邪之用，现藏陕西历史博物馆。
元代陕西风土人情
马可波罗每到一处注意记录当地的风土人情、丧葬习俗和特色物产。在西安期间有记录“此城工商繁盛，产丝多，居民以制种种金棉丝绢，城中且制一切武装，凡人生必需之物，城中皆有。”还看到人们栽种的很多桑树，“沿途所见城村，皆有城垣。工商发达，树木园林既美且众，田野桑树遍布，此既蚕食其叶而吐丝之树也。”
马可波罗可能不知道他所在的京兆府，是曾经“万国衣冠拜冕旒”的世界级都市，是丝绸之路的起点，是与罗马城齐名的东方城市。元代忽必烈时代的西安，马可•波罗仍然看到京兆府“全境桑树遍布，此树用以产丝”。当他走到陕西华州时在书中写道“织造种种金锦不少”。陕西历史博物馆保存的汉鎏金铜蚕，它就是千百年来中国人民桑蚕耕织生活的真实写照。
马可波罗离开安西王宫后往西走了三天，记录在秦岭山中看到的熊、山猫、狮等，“盖其地有不少森林，中有无数猛兽，若狮、熊、山猫及其他不少动物”。他翻过秦岭就到了汉中，记录汉中产姜比较多，“此地出产姜甚多，输往契丹全境”，之后经汉中去了成都。
本报记者 魏建军
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